在马英华这个女秘书的心中，“这真是对孙大午之怒最彻底的嘲讽。”

孤寂之隐

网络上的谤誉热火朝天，大午集团却始终平静得像什么事情也没有发生。

当有人质疑孙大午权力下延，发动 6000 人讨论鞋套事件时，孙大午疑惑地反问：“我还没有发动呢，就已经有几十万人在讨论了，全国都可以讨论，为什么大午集团就不能讨论？”

为此，在 2005 年 12 月 12 日 的大午集团公司简报上，孙大午专门写了一篇《谈谈待客和做客》的文章：“这次‘鞋套事件'引起我的警觉和深思。我在想，待客之道和做客之道在向什么地方演化？究竟该由谁来说‘宾至如归'，由谁来说‘客随主便'？我觉得这个角色是不能倒置的。

大午集团历来提倡热情待客。如果是顾客临门，机关接待的人一定要给来人倒杯水。倒一杯水事小，但是，它表明了主人的态度是热情好客的，即使客人没有喝，这杯水的价值也已经体现出来了，它的价值在于我们倒不倒，而不在于客人喝不喝。……我们绝不能要求客人顺从我们的生活习惯，有些城里人来到农村，可能有一些骄傲娇气居高临下的姿态，我们也不能看不惯，同样要待之以礼、待之以诚。

“我们到主人家里，要尊重主人家的生活习惯，不要随意去转主人的卧室或者轻易使用主人的卫生间。如果主人给你摆上茶点水果，只是嘴上让一让，说一说，你也不要去拿。一个好客的主人，他会给你剥一下水果皮，或者把水果刀和水果递到你手里，甚至给你削好。

“以上这些都是常识常理，之所以提出来重温，是因为这次‘鞋套事件'中，我发现很多人已经把这种常识和常情颠倒了，‘见贤思齐，见不贤自省'，让我们共勉。”

街市依旧太平，大午集团和更多的人们都在平静地生活着。“只有在网络上，还留下一片片的骂声。人们骂孙大午有专制的影子，骂他不尊重下属的人格，骂他的下属竟然有如此之深的‘奴性'。但是人们不会知道，在饭桌上以及归途的车中，孙大午已经几次对他的下属们道歉。”马英华说这些话的时候，孙大午的眼睛正眺望着窗外的远方，在他的脸上除了略显憔悴和一丝疲惫外，眼角的皱纹里似乎还深深地隐藏着一些疑虑。

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鞋套事件回放

11 月 27 日 ，应著名经济学家钟朋荣之邀，河北大午集团监事长孙大午到北京“东方视野培训中心”进行演讲。

北京某咨询公司副董事长李草根和某旅行社老总薛某邀请孙大午下午分别到他们各自家里做客。傍晚，孙大午带着两个秘书来到北京亦庄莱茵河畔的高尚住宅区做客。孙一行先到了李草根家楼下，李没有下楼，而是派了一位小保姆下来迎接。这一行为事后被孙大午视为不当之举。

孙大午一行走上四楼主人家门口，还没敲门就看见李草根站在门口手里拿着很多蓝色的塑料袋（鞋套），等李依次把塑料袋递给孙大午，后者已然不快，“我不进去了，直接到外面去吃饭吧。”

李笑着把孙拉进门。在她的帮助下，孙大午套上了塑料鞋套。靠养殖家禽发家的孙大午当时调侃了一句：“你为什么让我们套塑料袋，是怕我们有禽流感吗？”李回答 : “不是，我们主要是为孩子们着想，也便于打扫卫生。”这句话在孙心里激起了难以控制的化学反应。

接着，孙大午婉拒了主人送上的矿泉水，脸色愈加难看，过了一会儿，孙就起身要走。李又热情地拉孙大午参观了她 300 平方米 的房子。

随后，大家一起来到另一位邀请者薛总的家。在这座两层楼的别墅里，孙大午一行被要求更换拖鞋，遭到孙大午的拒绝。这样，孙大午没有换鞋就进了门。

此后宾主共进午餐时，又演变成了一场舌战。李草根一句“换鞋套是一种新文明，是儒家精神”引起孙大午强烈反弹。之后两个小时，他引经据典，批判了请客人换鞋套“这种庸俗的、丑恶的文化”。其间的“高潮”是，盛怒的孙突然把脚高高抬起并放到餐桌上，手指发颤，指着自己的鞋底，“你们看一看我的鞋上有泥吗？能脏了你们的地板吗？”

晚饭不欢而散，但孙大午向一只小小的塑料鞋套宣战的斗争才刚刚开始。

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