老板国学班上演招生大战

风传李嘉诚投资国学俱乐部 老板为“闻道”不惜打“飞的”

“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”。林志在工作簿上重重的写下了这句话。作为山东一家民营企业的老板，他的工作是繁忙的，在聊天的时候，会把手机握在手里，谈到一半，歉意的笑笑，闪到一边接听电话。断断续续的几次后，他解释说：“没办法，自己在北京学习，公司大小事还都要我拍板，别看我这么忙，可是国学课我可从没有迟到过。”

林志所说的国学课，是最近很火的国学“老板班”。招收人群培训大多为企业中高层负责人。北京大学哲学系的“乾元国学教室”就是其中的典型。其教室名字都取自乾元《周易·彖传》中“大哉乾元，万物资始，乃统天”。 11 月 19 日 开班后授课《四书》、《道德经》、《庄子》、《周易》等内容。全国 40 多名企业老板来北京大学“闻道”沓来， 1 年的学费为 24000 元，每月开一次课，外地不少人甚至是专门坐飞机来。

余温未过， 11 月 24 日 ，中国国学俱乐部也在北京市朝阳区立水桥旁的塞纳维拉楼盘正式挂牌成立，它也为企业管理者开设了国学课程，明年 1 月起正式招生，首批课程预计每期 2-3 天，学费 9800 元 / 人，每个班限 20 人。不过，该俱乐部的负责人之一王正伦首先强调说：“我们还是与别人不同的，因为我们幕后的股东有着很大的实力，作为企业来投资，研究国学更舍得投入，像这次一年内会至少投入 500 万资金来建立许文胜国学工作室，这应是中国第一个以个人为名字的国学研究机构。”我们注重的是实践，所讲授的内容都经过了良好的测评。”他加重了其语气。但对于幕后投资人是否是网上风传的李嘉诚，王正伦打起了太极，只叫记者看官方网页上的正确公司名称，记者看到该公司在网上的名称是长江隆科（中国）有限公司，是不是长江系的下属公司，目前仍然扑朔迷离。

王正伦在谈到创办的初衷时，并不讳言有商业的考虑，他认为读经不应该是局限于高堂之上，筹划这个俱乐部已经有很久了，甚至还早于北大。中国自身这方面有一定的群众基础，如何将国学生活化实用化这是个重点，会读经并不代表你会做人做事，这方面作为企业家就显得尤其重要，我们现在将两者结合起来进行研究，为的就是一个过渡。国际儒学联合会“企业国学堂”十二月份开班推出的口号是“修身治企、兼济天下”。道与术的碰撞、儒与商的交融，在这里明确的提出来了。

“老板”为何来读经？

“老板级”的这些学生，为何来读经呢？林志听到问题后显得有些急促，但他思考了一下，才缓缓的说：我现在的心态不错的，就像刚才，本来想说让自己提升快些之类。但是想想觉得作为一个企业的管理者，这些不够。读经知道了企业的“经济管理是‘技'，而国学是‘道'。”按照《周易》“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的说法，经济管理属于“器”的范畴，而国学乃“道学”，后者旨在教导人们如何懂得世间万物的变化，以及做人的道理。对于我而言，想让自己进步，如何从“技”上升至“道”的层次，显得重要和迫切。重庆某化工 公司的崔 先生在接受记者采访，语气低沉的说：“我不会讲什么大道理，但是我觉得“人脉”很重要，在重庆，老觉得圈子太窄，于是也想多认识些人，我知道班里很多都是企业管理者，所以来了，互相也可以学习一下。”北京朝 阳的刘 女士是家服装厂的厂长，最近总在打电话咨询国学班的情况，用她自己的话说：“太累了，心情想放松下，想找到自己的精神动力。再说经营的这个厂子，传统的服装占了主导，说不清楚怎么就对国学产生了兴趣。”

中国周易学会会长 刘大均 教授对企业家投身国学曾经这样谈道：“《周易》中有所谓“善不积不足以成名”、“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰财”，就是讲的现代社会生活中，有志之士都想在经济的大潮中寻找机遇，一展手脚。

中央民族大学 历史系 教授陈梧桐更是从大局畅谈了国学与民族企业的关系，民族要发展，需要有民族精神，主要载体是传统学识的社会化。如果民族企业没有了根，只能是跟着西方的企业管理模式亦步亦趋。现在国外企业竞相学习《孙子兵法》，将其运用到商战中，领悟《三国演义》将其运用到营消战略中，松下商学院，将《大学》、《论语》、《孟子》、《孝经》等四部儒家经典列为必修课程，将“明明德、亲民、止于至善”作为学员的研修目标。现在更强调了构建企业内在的企业文化建设。老板们学习国学必然趋势自然就产生了。

“国学班”偏离轨道

国学班的招生大战在年尾呈愈演愈烈之势，将其目标更多锁定为公司老板类型。从企业的管理上如何运用国学推陈出新而制造着噱头，相继推出各式的套餐以供选择，有 2 至 3 天的，还有全年的，期待老板们坐在会议室里共襄盛举。

陈梧桐在这方面是主张理智，建议应该一分为二的看，他认为学国学不管初衷怎么样，肯定是好的，而且现代社会的老板们，多有比较高的素质，能够掌握一些概要，只是学的怎么样就不知道了。记者在采访 刘大钧 教授前，致电其办公室，遭到接电话的男士的婉拒，并直言教授曾说北京国学班实在太乱。

王正伦曾经在北大哲学系念过书，他表达了这样的观点，学院派和实践派是不一样的，单纯的读经虽然我们并不需要。但俱乐部也会从学校请些名师过来，倾听他们的声音，我们作为一个企业，会有更多的优势，譬如给予丰厚的报酬，让老师们免除后顾之忧，安心的做学问，我们不急于短期的的收益。也希望更多的学院派老师能够加入。

■核心提示■

何谓国学？

说到国学，顾名思义，是以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。中央民族大学 历史系 教授陈梧桐将国学定义为儒释道三家学问为主的固有的主干，（譬如包含着兵家思想，法家思想）……衍生出来中国传统而固有的学识文化。

国学，兴起于二十世纪初，而大盛于二十年代，八十年代又有“寻根”热，九十年代“国学”热再次欣起遂至今，有人说这今人对于传统文化的反思与正视。

当时的清华国学研究院就在这一时期重要的国学研究机构之一，以四大导师王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任为代表的大师们将这里催生成了知识的殿堂，他们在这里主张中西兼容、文理渗透、古今贯通，形成了中国国学史上不可复制的片段。

现今涌现的北大“乾元国学教室”与人大国学院之类的机构的设立，都带动了国学热的沸腾。

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